国文学専攻文学研究科

万葉学会、上代文学会、古事記学会、美夫君志会、日本語学会、鈴屋学会

『万葉集の表記と訓詁』（おうふう、平成20年9月）

「万葉集巻十三、三二二七～三二二九歌をめぐって」（『国語と国文学』、93-8 平成28年8月）
「万葉集巻十三、三二二三・三二二四歌の解釈をめぐって 」（『美夫君志』第95号、平成30年1月）
「天武天皇挽歌をめぐって―巻二・一六〇歌を中心に―」（『万葉』第225号、平成30年2月）
「人麻呂歌集「寄物陳思」歌二首の解釈―巻十一・二四五六番、二四五七番―」『上代学論叢』、和泉書院、令和元年5月）
「日本書紀の訓読をめぐって―第一段冒頭部を中心に―」（『藝林』第69巻第2号、令和2年10月）

古典文学特殊講義ⅠA・ⅡA

万葉集についての講義。まず万葉集について概説し、その後、一首ずつその本文と訓・解釈について考察する。新しい研究成果も取り入れ、新見が出せるよう努めたい。古事記についても述べていきたい。

古典文学研究演習ⅠA・ⅡA

演習の目的は、訓詁注釈に根差した万葉集研究法の修得である。研究は、万葉歌の本文及び訓を定めることから始める。その上で解釈に進んでいく。本文・訓の検討から解釈に至るまで、自分で結論が導き出せるようにする。巻五を取り上げる予定である。

日本語学会、社会言語科学会、萬葉学会、鈴屋学会、解釈学会

『「神風の」考』（伊勢神宮崇敬会、平成26年7月）
『伊勢志摩圏域を中心とした言語研究』（ゼロ、平成24年9月）
『伊勢市史（民俗編）』第8巻（伊勢市、平成21年8月）

「神宮文庫蔵『日本書紀私見聞』の濁点表示」（『神宮と日本文化』、皇學館大学、平成24年4月）
「「然」の訓をめぐる位相の交差―鈴鹿本今昔物語集の場合―」（『解釈』第56巻11・12合併号、平成22年12月）
「津波記念碑の伝承」（『皇學館大学紀要』第46輯、平成20年3月）
「日本書紀の「餐」について」（『上代語と表記』、おうふう、平成12年10月）

国語学特殊講義Ⅰ・Ⅱ

山田孝雄『平安朝文法史』を読み、山田文法の重要概念について考察する。

国語学研究演習Ⅰ・Ⅱ

文字は別字であっても音や形によって相通させる場合がある。そこにある規則性については明らかになっていない。 字形が近似している漢字について『校本萬葉集』の異同に基き考察する。

日本近世文学会、和歌文学会、和漢比較文学会、日本文学協会、鈴屋学会、東方学会 ほか

『村田春海の研究』（汲古書院、平成12 年）
『江戸派の研究』（同前、平成22 年）
『琴後集』（明治書院、平成21 年）
『本居宣長の思考法』（ぺりかん社、平成17 年）
『本居宣長の大東亜戦争』（同前、平成21 年）
『本居宣長の国文学』（同前、平成27 年）
『国学史再考』（新典社、平成24 年）
『本居宣長』（中公新書、平成26 年）
『真淵と宣長』（中公叢書、平成29 年）ほか。

古典文学特殊講義ⅠC・ⅡC

古典文学作品へのアプローチとして、俗語訳（口語訳）を取り上げ、それが近世期を通して成立し、国文学を理解し研究する方法として定着する過程を探究する。

古典文学研究演習ⅠC・ⅡC

本居宣長『古今集遠鏡』と尾崎雅嘉『古今集鄙言』を比較検討し、古典文学作品を上方語に翻訳する手法の共通点と相異点について具体的に検討する。

日本道教学会、東方学会、日本中国学会、日本宗教学会、中国社会文化学会

『宋金元道教内丹思想研究』（汲古書院、平成31年）
『格致餘論注釈』（医聖社、平成26年、共著）

「中世神道の道教受容ー吉田神道所伝『太上説北斗元霊経』版本再論ー」（『日本漢籍受容史ー日本文化の基層ー』、令和4年11月）
「モンゴル朝における道仏論争についてー『至元辯偽録』に見える禅宗の全真教理解ー」（『元朝の歴史ーモンゴル帝国期の東ユーラシアー』（アジア遊学256）、令和3年5月）
「金代の道教―「新道教」を越えて―」（『金・女真の歴史とユーラシア東方』(アジア遊学233)、平成31年4月）

漢文学特殊講義Ⅰ・Ⅱ

中国近世期に成立し、中国のみならず、日本を含む周辺諸国にまで大きな影響を与えた朱子学は、仏教や道教など他の思想との競合や融合の中で成立し、展開した。本講義では資料に基づき、朱子学にとどまらず、近世に展開した儒道仏三教交渉の実像に迫りたい。

漢文学研究演習Ⅰ・Ⅱ

本演習では、資料の読解力をつけるだけでなく、工具書の使用方法を習得し、あわせて当時の学術的なあり方への理解を深めることを目的とする。具体的には、『四庫全書』子部儒家類に見える項目に従いつつ、提要だけでなく、その書を著した人物の伝記、さらに著作を確認し、正確な読解を行う。

中世文学会、和歌文学会、中古文学会、日本文学協会、全国大学国語国文学会 ほか

『和歌文学大系 38 続古今和歌集』（明治書院、令和元年）
『中世和歌の始まり 京と鎌倉をつなぐ文化交流の軌跡』(花鳥社、令和3年)

「中世の旅と歌枕ー浜名の橋を中心に」(『国語と国文学』 86-6、平成21年6月)
「宗尊親王の和歌と『萬葉集』」(『中世文学』 54、平成21年)
「駒迎と東国の歌枕」（『日本文学風土学会紀事』 36、平成24年3月）
「西行と小野・大原ー数奇をめぐって」(『西行学』 11、平成32年10月)

古典文学研究演習IB

中世文学の主軸を和歌と見定め、21代に及ぶ勅撰和歌集の一首一首の歌のカードを作成し、詳細なテキスト分析に基づいて書かれた風巻景次郎『中世の文学伝統』は、『金葉集』『詞歌集』において衰えた『古今集』の伝統が『千載集』の後に復活したのを、中世文学の始発と位置づける。テクスト分析を起点としたその研究手法がいまなお不朽の金字塔として中世文学研究史上に位置づけられる本書を読み返してみたい。

古典文学研究演習ⅡB

『文応三百首』は関東において和歌文学の盛時を現出させた将軍宗尊親王が詠んだ作品である。為家・基家の評語と二人を含む八人の点者の合点によって、為家及び基家に挑む光俊やその一派の歌人たちによる多彩な歌の評価のあり方や、宗尊親王自身の歌風的傾向が具体的に窺える。この演習では、歌の表現とそれに対する評価の両面から、宗尊親王とその同時代の歌人たちの和歌に対する考え方、和歌表現の好尚を分析してゆく。

古典文学特殊研究ⅠＡ・ⅡＡ

万葉集について考える。まず万葉集について概説し、その後、一首ずつその本文と訓・解釈について考察する。新しい研究成果も取り入れ、新見が出せるよう努めたい。古事記についても対象としたい。

国語学特殊研究Ⅰ・Ⅱ

現代日本語文法における学術用語の概念を確認し、それによって伝統的な国語学上の意味、解釈にどのような観点を取り入れられるのかを考察する。

古典文学特殊研究ⅠＣ・ⅡＣ

近世後期の歌人、海野遊翁の書簡を対象にして、これを正確に読解する力と、それに基づいて書簡を文学研究に活用する方法を模索する。

漢文学特殊研究Ⅰ・Ⅱ

道教文献、特に中国近世期に展開した内丹道関係文献を取り上げる。道教文献の読解方法について習熟するほか、儒教や仏教との関係をきちんと押さえた上で、それらが持つ思想的な位置付けまで迫りたい。なお研究対象としては『悟真篇』を取り上げる。