学科概要国文学科

３年次のゼミでは、訓詁注釈に根ざした万葉集の研究方法を修得します。万葉集は漢字ばかりで書かれており、原本は存在しません。『校本万葉集』や注釈書を丹念に調べて、本文と訓を定めるところから研究は始まります。その本文や訓に異同のある語句や解釈の分かれるところが問題点となります。その問題点について考察を深め、自分自身の歌の解釈を示せるようにします。４年次のゼミでは、３年次に決めた卒業論文のテーマについて研究を進め、卒業論文の完成を目指します。２年間のゼミで、お互いに切磋琢磨しながら学問の醍醐味を味わってもらえたらと思います。

私の専門とする時代は中世で、鎌倉時代の和歌を中心に研究しています。中世は和歌文学の最盛期であり、和歌という文学を通して人間の心を深く見つめる、そのための規範となる古典が定められました。それらの古典については注釈書や歌論書が書かれ、その研究の土台の上に、軍記、芸能、物語、日記、紀行などの豊穣な文学が生まれたのです。中世の豊かな文学や文化の開花の種は和歌である、という実感を得てほしく、私は授業内での能の実演を通して和歌の大切さを伝えています。そこで持った興味を大切に、卒業論文まで育てる応援をします。

３年生のゼミでは、春学期にくずし字の読解力と作品の解釈力を養い、秋学期には各自の関心に応じて文学作品を選定し、作品解析のアプローチを身に付けます。４年生のゼミでは、春学期に研究の対象や方法などを絞り込み、綿密な調査計画と執筆計画を立て、自信の持てる卒業論文を完成させます。

現代のわたしたちが感じた日本近代文学作品の印象と、作品発表当時の読者たちによる読後感は、大きく異なることもあるし、非常に似ていることもあります。作品には、当時の読者たちだけが気付くような仕掛けや話題があり、それを当時の資料を探ることで追体験していきます。また、ゼミのなかでも作品に対して様々な読み方、感想を持ちます。ひとつの作品に対して、読み手の数だけ感想や解釈が生まれる現場として、ゼミを楽しんでください。

日本語を分析するといっても、様々な角度からの考察があります。このゼミで目指しているのは、一つの言葉について徹底的にその性格を明らかにしようとすることです。理由を表す「だ=から」は近世までは江戸のことばでした。京や大坂では「や=さかい」が使われていました。しかし、現代では関西でも「や=から」が多く使われ、「や=さかい」はその勢力が衰えました。東海地方では伝統的に「だ=もんで」が優勢で、三重では「や=もんで」になっています。ことばはさまざまな地域からの影響を受け、変容していきます。その背景にあるものを含め、言語科学的な手法でことばの性格を明らかにしていくのです。

我々が使用している漢字は、甲骨文・金文に始まり小篆・隷書・草書・行書・楷書とその姿を変えてきました。これら書体の変遷とそこで生まれた書の名品に見られる書風の違いを金文・石刻資料や現存する肉筆資料などを基に学習します。さらに、歴代能書家の書風に大きな影響を与えたであろう時代的背景や地域風土、そして個々の人物像・人間関係などにも触れていくことで、作者がどのような理念を持って書作したのかを探求し、書に対する時代的な考え方の違いやそれによって生み出された独特の表現法を理解していき、その技法を自らの作品制作にも生かしていくことができることを目的としています。

漢文学ゼミでは、『列仙全伝』というテキストを読んでいます。これは太古の仙人から、後世、活躍した著名な道士たちまで500人以上もの伝記を絵入りでまとめたもの。明末に中国で出版されるや、本書はすぐさま日本に伝わり、江戸時代にはよく読まれたようです。漢文学ゼミではこの『列仙全伝』を使い、訓点をたどりつつ、そこに書かれた文章を分かりやすく読み進めていきます。その際、書かれている内容を正確に理解するのは当然ですが、その文章の背景まで迫っていくと、そこには思いがけない発見が待っていることもしばしば。時に深遠で、また時に不思議な道教の世界を冒険しつつ、日本に大きな影響を与えた漢文学について学んでいきます。

文学作品が読者にどのように受容されてきたのかについて考えるには、私たちの読書のあり方やメディアの発達の歴史を問い直していく必要があります。どういった場所で読者が本を読んできたのかという読書空間の問題、どういった媒体によって文学作品に触れることができるようになったのかという出版流通の発達や印刷技術の変遷の問題、誰が書物の生産・移動・収集・保存に関わってきたのかという文学を提供する側の人たちの問題など、文学に関する出来事を読書やメディアなどの書物文化の観点から捉え直していきます。また、読書空間の一つには図書館も含まれることから、司書課程の講義内容とも相互に理解が及ぶような内容を意識します。